第23章 逆種文人（第3頁）

玄字叁號舍內，蘇硯正全神貫注于答卷。

孝經云：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。孝為百行之首，人子立身之本分。家親需奉養，此乃天理人情之自然，不可輕忽毫厘。若棄垂老雙親于寒室饑饉而不顧，徒騖虛名，專務所謂國事，則失其本心，本既不存，枝葉何附？失本心者，何以為人？失人倫者，何以為臣？”

筆鋒至此，一股沉穩浩然的青玉色文氣自紙面氤氳而起

臺上的知縣大人正拿著一本書籍觀看，對臺下蘇硯這邊的變化絲毫不知

闡述孝的要點后，引出忠的重要

“忠為臣責，當以忠直為務”

《孝經》云：“子曰：君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。”

《論語》有云：“所謂大臣者，以道事君，不可則止。”

《孟子》曰：“責難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。”

此三者皆明證：忠非盲從，乃”以道事君”。朝中有弊需糾，此乃為臣之職責，不可推諉。

若知弊不糾而專事于家事，則陷君于不義，非忠也。

書至此時，蘇硯額頭冒汗，但是眼中越發明亮

周身的氣勢達到頂峰，深吸一口氣，最終落下總結

“君子當忠孝兩全，而非取其一而棄其一。家親需奉養、朝中有弊需糾，力有不逮時，當以孝養為先，忠直次之，然非顧此失彼，而是尋求更高層次的統一，方為圣人之道。

若親養已安，而朝弊未除，則當專致于忠直；若朝事已理，而親養未盡，則當專致于孝養。此非先后之分，而是本末之序、輕重之宜也。

總之，君子處家則孝養，居官則忠直，二者并行不悖，相輔相成，方為倫理之真諦。”

最后一字落下，蘇硯渾身的文氣被抽干

收起筆墨

只見一道無形的波紋自答卷散開

蘇硯面前的答卷竟然散發著金色光芒

“嗯？”