鄧安三人信步而行,穿過(guò)幾條熙攘的街道,忽見(jiàn)前方有一處院落,氣象與周遭店鋪民居迥然不同。
院墻并非尋常的黃土或磚石,而是以青磚細(xì)細(xì)壘砌,墻頭覆以青瓦,顯得整潔而肅穆。
門前并無(wú)華麗裝飾,只懸一古樸木匾,上書四個(gè)遒勁大字:“襄陽(yáng)學(xué)宮”。
門廊下立著兩株蒼勁的古柏,枝葉扶疏,投下大片蔭涼。
雖非官府衙門,卻自有一股令人不敢喧嘩的莊重氣息。
此刻,學(xué)宮大門敞開(kāi),門外圍了不少身著儒衫的士子以及一些看似好奇的百姓,皆伸頸向內(nèi)觀望,時(shí)而低聲交談,時(shí)而點(diǎn)頭贊嘆。
“哦?這地方看起來(lái)不一般啊!”
鄧安好奇心大起,如同發(fā)現(xiàn)了新大陸的探險(xiǎn)家,立刻湊上前去,向一位看起來(lái)像是本地士子的人打聽(tīng):“這位兄臺(tái),請(qǐng)問(wèn)此處是……?”
那士子見(jiàn)鄧安氣度不凡(還是底子好),便客氣回道:“此乃襄陽(yáng)學(xué)宮,乃州中大儒與名士講學(xué)、論道之所。
今日恰逢司馬德操司馬徽、宋仲子宋忠、龐德公、黃承彥幾位先生在此聚講,機(jī)會(huì)難得,故而來(lái)此聆聽(tīng)高論。”
司馬徽!宋忠!龐德公!黃承彥!
鄧安腦子里“嗡”的一聲,如同被一道閃電劈中!好家伙!這可是荊襄地區(qū)頂級(jí)的文化天團(tuán)!
雖然他對(duì)“襄陽(yáng)學(xué)宮”這個(gè)名字沒(méi)啥印象或許是小范圍的高端沙龍性質(zhì),但這幾位的大名,那可是如雷貫耳!
尤其是司馬徽,“水鏡先生”的名頭,以及他那句“臥龍、鳳雛,得一可安天下”,哪個(gè)三國(guó)迷不知道?
要知道,這家伙在早期的貼吧里,也是妥妥的概念神一位。
他強(qiáng)壓下心中的激動(dòng),趕緊拉著秦瓊和公孫勝擠到人群前列,豎起耳朵仔細(xì)聆聽(tīng)。
學(xué)宮院內(nèi),古柏掩映下,設(shè)著幾張蒲席。
四位長(zhǎng)者席地而坐,衣冠樸素,卻氣度凜然。
他們并非照本宣科,而是圍繞某些議題進(jìn)行激烈的辯論與闡發(fā)。
鄧安擠在人群前,起初還抱著學(xué)習(xí)的心態(tài),很快就發(fā)現(xiàn)自己連入門資格都沒(méi)有。
首先發(fā)難的是宋忠,他面容嚴(yán)肅,手持一卷竹簡(jiǎn),聲音洪亮而帶著不容置疑的權(quán)威感:
“《春秋·隱公元年》書‘鄭伯克段于鄢’,《谷梁傳》明言:‘克者何?能也。何能也?能殺也。’
此乃誅心之筆,直指鄭莊公蓄意縱容其弟共叔段,養(yǎng)成其惡而后殺之,譏其失兄友弟恭之道,陰險(xiǎn)狡詐!
而《左氏》卻詳述段之驕縱、武姜之偏私,似有為鄭伯開(kāi)脫之嫌。
范寧注《谷梁》,亦深以為然。故依《谷梁》之微言大義,此乃人倫之大防,豈可輕忽?”
他引經(jīng)據(jù)典,直接將《春秋》三傳中《谷梁傳》和《左傳》對(duì)同一事件的不同解讀擺上臺(tái)面,并引用后世注疏大家范寧的觀點(diǎn)來(lái)佐證自己的立場(chǎng),強(qiáng)調(diào)《春秋》筆法在于道德審判。
話音剛落,司馬徽便微微搖頭,他神色恬淡,語(yǔ)氣卻不緩不急:
“仲子兄此言,未免過(guò)于拘泥。
孔子作《春秋》,亂臣賊子懼,其意在‘撥亂世反之正’。
然時(shí)移世易,豈能盡以古義繩之?鄭伯身處其時(shí),內(nèi)有母后偏私,外有強(qiáng)弟覬覦,若不斷然處置,恐非鄭國(guó)宗廟之福。
《左氏》詳述其事,正是讓人明其不得已之苦衷。