第33章 孟氏面塑（第2頁）

看到這青年進(jìn)來，黃振江趕緊迎了上去：“你就是小超吧？來，院里坐。”

隨后又和大家介紹起來。

這個(gè)青年叫孟小超，二十四歲，竟然是傳統(tǒng)藝術(shù)面塑的傳承者。自從黃振江昨天知道這個(gè)國(guó)外回來的孫女對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣后，當(dāng)即就想到了十幾里外的孟家面塑，然后親自跑過去了一趟，這才請(qǐng)得對(duì)方登門。

大家坐在一起寒暄。一開始的時(shí)候，孟小超還有些靦腆，但聊熟悉后，話語就逐漸多了起來，但圍繞的話題基本上都是面塑。

黃思琪有些奇怪：“我以前聽過說木雕、泥人、沙畫，面塑是什么啊？”

孟小超把木箱放在旁邊，打開口，取出一份巴掌大小的用透明袋包裝的面粉說道：“面塑其實(shí)和捏泥人相似，但是材料不同，我們使用的是面粉或者米粉，所以就叫做面塑。其實(shí)面塑的興起最初是因?yàn)楣糯募漓牖顒?dòng)。”

黃振邦一愣：“這種民俗也能和祭祀產(chǎn)生關(guān)聯(lián)？”

畢竟現(xiàn)在他最關(guān)注的就是祭拜黃帝的事情，一聽到“祭祀”這個(gè)詞，本能關(guān)注起來。

孟小超點(diǎn)頭道：“大家都知道，夏商周時(shí)期，祭祀的時(shí)候其實(shí)是用活人的，但隨著思想的開化，許多人就察覺這種方式并不好，太殘忍，但祭祀的方式又能改變，后來就有人想到辦法，用面團(tuán)捏制成人形，然后代替活人當(dāng)做祭品。這就是面塑的前身。”

黃思琪有些好奇的問道：“在夏商時(shí)候就有面食了嗎？”

黃天亮在旁邊笑道：“你一看就是對(duì)黃帝的生平還不夠了解。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就出現(xiàn)了稻、黍、稷、麥、菽五種農(nóng)作物的名字，其中的麥，說的就是我們現(xiàn)在吃的小麥，也就是面粉。”

黃思琪的臉有些發(fā)紅。說真的，她對(duì)黃帝的認(rèn)知確實(shí)不夠，之前僅是從爺爺?shù)目谥新犅勥^一些黃帝的事情，知道最多的就是大戰(zhàn)蚩尤，開創(chuàng)華夏民族的文明，但具體做過那些事情，還真的需要在這里不斷的學(xué)習(xí)了解。

而隨后，黃思琪又問道：“既然是代替，那用泥人不行嗎？為什么一定要用面團(tuán)啊？”

黃天亮等人也看向孟小超，顯然也有同樣的疑惑。

孟小超解釋道：“因?yàn)榧榔氛f的是給神靈享用的。不管是牛豬雞羊，還是當(dāng)做祭品的活人，從本質(zhì)上都要滿足食用的標(biāo)準(zhǔn)，而面食是可以吃的，在當(dāng)時(shí)人的眼里，用這種材料代替不會(huì)被神靈察覺。”

頓了下，孟小超又繼續(xù)道：“在這之后，面塑就慢慢發(fā)展起來，但最初的傳承者幾乎都是廚師出身，他們會(huì)把面團(tuán)做成各種栩栩如生的造型，用在重大的慶典或者祭祀的活動(dòng)中，再后來手藝被模仿流傳出去，就像咱們現(xiàn)在北方地區(qū)過年常做的卷?xiàng)楌x，其實(shí)也是面塑的一種。”