第85章 經方與靈樞之辯（第1頁）

張清遠那刻意拔高、帶著倨傲與冰冷疏離的“交流切磋”宣言，如同投入滾油的一瓢冰水，瞬間在慈濟堂內外激起了劇烈的反應。院外施藥攪動藥勺的叮當聲、習練導引的輕喝聲、搭建粥棚的吆喝聲，仿佛被無形的刀鋒切斷，戛然而止。所有人的目光，帶著驚愕、疑惑、鄙夷或不耐，齊刷刷地釘在了門口這位背負書笈、眉宇刻板的年輕儒醫身上。

院內，墨離從他那堆寶貝箱籠上抬起頭，推了推滑落的單片水晶鏡片，瞇著眼打量張清遠，毫不掩飾地嗤笑一聲：“嘖，‘交流切磋’？口氣倒是不小！也不看看這是什么地界兒，忙著呢！”他對這種端著架子、視他心血為“奇技淫巧”的讀書人，厭惡至極。

鐵牛更是直接，銅鈴般的眼睛一瞪，手中沉重的棗木棍往地上一頓，發出沉悶的響聲，甕聲甕氣地低吼道：“喂！那酸丁！沒瞧見俺們要出遠門辦正事？搗什么亂！要瞧病外邊排隊去！”他蒲扇大的手一揮，帶著驅趕蒼蠅般的不耐煩，強大的壓迫感撲面而來。

蘇沐雨眉頭微蹙。張清遠的態度和不合時宜的挑戰，讓她本能地感到不快與麻煩。但作為慈濟堂的主事者，她保持著必要的禮數與克制，蓮步輕移，上前幾步，在張清遠身前丈許處站定，微微福身，聲音溫和卻帶著清晰的距離感：“妾身蘇沐雨，暫掌慈濟堂事務。張先生遠道而來，不知有何見教？”她刻意忽略了對方“交流切磋”的挑釁，試圖以禮相待，化解干戈。

張清遠的目光在蘇沐雨清麗卻難掩疲憊的臉上停留一瞬，似乎對主事者是位年輕女子略感意外，但眼中的倨傲與審視絲毫未減。他挺直了那漿洗發白的脊背，下巴微抬，目光如探針般越過蘇沐雨，直接鎖定了她身后神色平靜的林玄和眼神清冷的秦越人，仿佛蘇沐雨只是無關緊要的傳聲筒。

“指教不敢當。”張清遠的聲音依舊拔高，帶著刻意的清朗，如同在學堂講經，“在下張清遠，南陽張氏子弟，家學淵源，承‘經方’一脈正朔。”他再次強調了自己的出身與傳承，無形的優越感如同實質。“游歷四方，聞得貴處前番于柳溪鎮，以奇法愈疫，聲名鵲起。然所聞之法，諸如‘金針導邪’、‘隔空導引’，更有奇巧器械相輔…”他的目光掃過墨離的箱籠，輕蔑之意毫不掩飾，“…此等行徑，頗多疑竇，似有違醫道本源！特來請教，以正視聽！”他刻意將“奇法”、“疑竇”、“違本源”等詞咬得極重，挑釁意味十足。顯然，他將林玄和秦越人視為需要“指正”甚至“批判”的對象，所謂的“交流切磋”，實為居高臨下的質詢。

秦越人本不欲理會這等無聊的“切磋”，尤其在這即將奔赴黑石城的緊要關頭。但“南陽張氏”的名頭和他話語中對柳溪鎮救治方法的全盤質疑，讓他清冷的眸子微微瞇起，寒光乍現。他停下手中扣緊皮囊搭扣的動作，緩緩轉過身，目光如兩道冰錐，直刺張清遠，聲音平淡無波，卻帶著金鐵般的質感：“請教？你想如何正這‘視聽’？”他倒要看看，這個頂著名門光環的年輕人，能說出什么“本源”來。

張清遠見秦越人回應，眼中閃過一絲正中下懷的銳光。他清了清嗓子，如同在學宮開講，朗聲道：“醫道根本，首重經典！《內經》為基，筑理論之宏廈；《傷寒》《金匱》為用，立方藥之圭臬！此乃萬世不移之理，顛撲不破！”他先定下基調，確立經典的絕對權威。

“然則！”他話鋒一轉，矛頭直指秦越人，“聞貴處治疫，有‘金針導邪’之舉。刺少商、中沖刺血，尚可解為瀉熱開竅；然刺心俞、厥陰俞疏導邪氣？《靈樞·背俞》明言：‘五藏之俞出于背者’，乃臟腑精氣輸注之所，豈是邪氣通路？更遑論施針手法之深淺緩急！《靈樞·九針十二原》有云：‘刺之要，氣至而有效’，然氣之至，必循經據典，深淺有度，分寸不差！若妄加改動，失其法度，猶如盲人瞎馬，非但不能祛邪，反可能引邪深入，傷及臟腑根本！此等‘離經’之舉，豈非舍本逐末，置病患性命于險地乎？！”他引經據典，言辭犀利，直指秦越人針法違背《靈樞》經典，將柳溪鎮的成功歸結為僥幸或對病患的潛在傷害！這是最核心的指控！

緊接著，他矛頭再轉：“用藥一道，更是匪夷所思！聞貴處所用犀角地黃湯化裁，生地用量竟達三兩之巨！《傷寒論》明訓，用藥如用兵，貴在精當！生地性寒質潤，尋常用于陰虛血熱，用量不過一兩至一兩五錢。如此超量，藥性過于寒涼滋膩，非但無助清解深入營血之熱毒，反易冰伏邪氣，重傷中焦脾胃，斫伐生生之氣！更遑論擅自加入‘清心寧神’之草藥，配伍混亂，君臣佐使不明！此等‘霸道’用藥，急功近利，實乃飲鴆止渴，豈是仁心醫者所為？！”他將用藥也扣上了“霸道”、“混亂”、“傷根本”的大帽子，完全否定了柳溪鎮的藥方價值。

最后，他目光如電，掃向墨離那些箱籠，語氣中的鄙夷達到頂點：“至于倚仗此等奇技淫巧之器！”他手指幾乎要點到“靈嗅”羅盤上，“診病療傷，當以醫者之‘神’——望聞問切為本！體察入微，明辨秋毫，方顯仁心仁術！倚重這些冰冷死物，探測所謂‘邪氣’，辨識藥性，甚至…聽聞還有爆裂之物（雷火筒）？此等行徑，與匠人何異？舍本逐末，迷失于機巧小道，不僅失了醫者體察病患疾苦之本心，更將神圣醫道，淪落為屠沽之輩的雜耍！簡直…辱沒先圣！”他將墨離的器械貶低得一文不值，甚至上升到了“辱沒先圣”的高度。

這一連串的指控，引經據典，氣勢洶洶，將“經方派”重經典、重規矩、視一切“離經叛道”為異端邪說的理念展現得淋漓盡致，同時也將其自身的傲慢與對實踐經驗的全然漠視暴露無遺。院中氣氛瞬間降至冰點，充滿了濃烈的火藥味。墨離氣得臉色發白，攥緊了拳頭。鐵牛更是怒目圓睜，手中棗木棍捏得咯咯作響，若非林玄眼神制止，幾乎就要沖上去。

秦越人嘴角勾起一絲極淡、卻冷冽如萬載玄冰的弧度。面對這疾風驟雨般的指責，他非但沒有動怒，反而向前穩穩踏出一步。這一步，如同山岳平移，一股無形的、源自無數次生死救治磨礪出的強大自信與凜冽鋒芒轟然散開，瞬間壓過了張清遠的書卷氣勢！

“《靈樞·九針十二原》？”秦越人聲音陡然轉厲，如同金針破空，尖銳而清晰，“‘刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹云，明乎若見蒼天’！此句，你解得不錯！”他先肯定對方記得經文。

“然！”秦越人話鋒如刀，直劈要害，“你只知其一，不明其二！針道之基，首在‘得氣’！然此‘氣’為何物？豈止是病患針下酸麻脹痛之淺表感覺？！”他目光如炬，逼視張清遠，“此‘氣’，乃人體陰陽五行之氣機流轉！是臟腑經絡之生克平衡！是生命本源之盛衰消長！施針者，當以自身氣機為引，心神為燈，感知病患體內紊亂之‘氣’，調和其陰陽，疏導其五行，恢復其本然之序！此方為‘得氣’真諦！”

他聲音陡然拔高，帶著雷霆之威：“拘泥于經典所載某穴應刺幾分幾寸，某法應如何運針，如同照本宣科之腐儒！不察病患當下之虛實寒熱，不辨其邪氣性質深淺，不觀其五行生克態勢，一味按圖索驥，死守教條，才是真正的緣木求魚，刻舟求劍！非但救不了人，反會延誤時機，害人性命！此等庸醫所為，也配談‘本源’？！”

他一步不讓，針對柳溪鎮針法：“疫癘邪氣，非風寒暑濕之常邪！乃天地戾氣所化，其性暴烈詭譎，侵營入血，如油入面，膠結難分！柳溪鎮患者，熱毒熾盛，已灼傷真陰，神昏譫語，脈象滑數而澀，危在旦夕！若按你所言《靈樞》常法，以尋常深淺手法刺心俞、厥陰俞，非但不能撼動那膠結之邪熱，反如隔靴搔癢，驚擾邪氛，引其反撲！我刺少商、中沖刺血瀉熱，是開其邪毒外泄之門戶！刺心俞、厥陰俞，非為引邪，乃以金針為橋，注以溫和氣勁，護住心脈樞紐這方寸之地，如同為將傾之屋，撐起支柱！手法輕重緩急，皆隨患者當時氣機之強弱、邪熱之進退而變，毫厘之差，生死立判！此乃‘活’用經典，以‘氣’馭針，豈是你這死讀經書之輩所能妄加評議的‘離經’？！”他的反駁，引經據典（《靈樞》原文）卻直指核心（“得氣”本質），結合柳溪鎮慘烈實情，邏輯嚴密如鐵，氣勢磅礴如淵，將張清遠的指控砸得粉碎！

不等張清遠喘息，秦越人鋒芒直指用藥：“霸道？傷根本？張清遠！你可知柳溪鎮垂死之患者是何等光景？！高熱如焚，神志昏蒙，舌質絳紫無苔，如覆豬肝！脈象細數疾促，重按則澀，如刀刮竹！此乃熱毒熾盛，已耗竭真陰，真陰將涸，真陽亦將隨之飛散！陰陽離決，只在頃刻！《內經》有云：‘留得一分津液，便有一分生機’！此時用生地，豈是尋常滋陰？乃是以甘寒質潤之性，救其垂絕之真陰！如同久旱逢甘霖！常例一兩五錢？杯水車薪！我加大至三兩，取其沛然莫御之養陰清熱、涼血生津之力，乃為爭那一線生機！何來‘冰伏邪氣’？邪熱正熾，需此甘寒清潤以制之！至于加入蓮子心、淡竹葉等清心寧神之品，是因邪熱擾心，心神不寧，譫語頻發，如不安其神，縱有良藥亦難入！此乃急則治標，辨證施治之要！你空談‘君臣佐使’、‘精當’，卻無視病患命懸一線、刻不容緩之實情！若按你那‘精當’常例，束手束腳，患者早已真陰枯竭，陽脫而亡！連‘根本’都化為烏有，還談什么‘傷及’？！此非用藥霸道，實乃你見識淺薄，紙上談兵，不知變通！”字字如刀，句句見血，將張清遠脫離實際的迂腐批得體無完膚。

最后，秦越人那冰冷如霜的目光，如同實質般刺向張清遠指向墨離器械的手指，聲音中的寒意幾乎凍結空氣：“奇技淫巧？辱沒先圣？張清遠！睜開你的眼睛看看！若無墨離的‘靈嗅’羅盤，我等如何能于萬千絕望之中，迅速鎖定柳溪鎮瘟疫源頭那處被邪氣污染的祭壇？若無他改良的防毒面罩，采藥小隊如何能深入瘴氣彌漫、毒蟲遍布的山谷，帶回救命的‘水心蘭’？若無他設計的簡易凈水裝置，柳溪鎮疫后數萬流民，如何能飲上潔凈之水，避免次生霍亂之災？器械之用，在于延伸醫者之耳目，強健醫者之手足，于萬丈深淵之上架起生命之橋！于瘟疫邪氣之中開辟求生之路！此乃仁術之翼，濟世之舟！爾等因循守舊，固步自封，視一切新法為洪水猛獸，對活人性命無動于衷，只知皓首窮經，死守故紙堆！這才是真正的坐井觀天，冥頑不靈！才是對先圣‘濟世活人’真諦最大的褻瀆與背叛！”他以無可辯駁的事實，發出了振聾發聵的怒吼，將張清遠最后的立足點徹底摧毀！